יום רביעי, 01 ביולי 2026, ט"ז תמוז ה' תשפ"ו
לפרסום חייגו: 08-9255158

יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

יהדות פותח את ידיך - הפינה היהודית של תושבי רמלה, לוד, מודיעין ובאר יעקב

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "אמור"(כניסה-19:02)(יציאה-20:04). - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "אמור"(כניסה-19:02)(יציאה-20:04).

פָּרָשַׁת אֱמֹר פּוֹתַחַת בְּאַזְהָרָה לְכֹהֲנִים, שֶׁאָסוּר לָהֶם לְהִטָּמֵא לְמֵתִים, חוּץ מִלְּשִׁבְעָה בְּנֵי מִשְׁפָּחָה וּשְׁאֵרֵי בָּשָׂר קְרוֹבִים, וּמְסַיֶּמֶת בְּפֵרוּט רָחָב שֶׁל כָּל הַחַגִּים וְהַמּוֹעֲדִים הַשְּׂמֵחִים בַּשָּׁנָה. זֹאת כְּדֵי לְלַמְּדֵנוּ מוּסַר הַשְׂכֵּל: כְּשֵׁם שֶׁיֵּשׁ זְמַנֵּי אֵבֶל וְצַעַר לֹא עָלֵינוּ, כָּךְ יֶשְׁנָם גַּם זְמַנֵּי אֹשֶׁר וְשִׂמְחָה. עָלֵינוּ לִזְכֹּר תָּמִיד שֶׁאָסוּר לְהִתְיָאֵשׁ וּלְאַבֵּד תִּקְוָה, וְחַיָּבִים לְהִתְגַּבֵּר עַל הַמְּצוּקָה שֶׁהִיא חֵלֶק בִּלְתִּי נִפְרָד מִן הַחַיִּים, וּלְקַוּוֹת לְיָמִים טוֹבִים, לִימֵי חַג וּשְׂמֵחָה. נִזְכֹּר: כָּל יְרִידָה הִיא לְצֹרֶךְ עֲלִיָּה. שַׁבָּת שָׁלוֹם.

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "אחרי מות קדושים". (כניסה-18:57)(יציאה-20:00). - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "אחרי מות קדושים". (כניסה-18:57)(יציאה-20:00).

אחת המצוות המופיעות בפרשת השבוע 'אחרי מות-קדושים', היא מצוות לא תעשה האוסרת לשקר ככתוב: "ולא תשקרו איש בעמיתו". רבי פנחס מקוריץ תלמידו של הבעל שם טוב זצ"ל אמר, כדי להגיע לאמת יש לעמול קשה. במשך עשרים ואחת שנים עבדתי על עצמי, מתוכם: שבע שנים הקדשתי לגרש מתוכי כל שמץ של שקר וזיוף, שבע שנים נוספות עמלתי לגלות מהותה של אמת. ועוד שבע שנים עברו עלי עד שקלטתי בתוכי את האמת.

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "תזריע-מצורע".(כניסה-18:55)(יציאה-19:53). - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "תזריע-מצורע".(כניסה-18:55)(יציאה-19:53).

חז"ל אומרים שהנגעים-המחלות באים על חטא "לשון הרע", וזו אחת העבירות החמורות ביותר, דוד המלך אומר: "נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה. סור מרע ועשה טוב." אין ערך לעשיית הטוב, אלא אם שומרים על הפה מ"לשון הרע". כתוב: " כל המעביר על מידותיו, מעבירים ממנו כל פשעיו"- כלומר, אדם שמדברים עליו לשון הרע, ומעביר על מידותיו ומבליג, מעבירים ממנו את כל פשעיו וזוקפים לחובתו של בעל "לשון הרע".

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "שמיני".(כניסה-18:47)(יציאה-19:47). - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "שמיני".(כניסה-18:47)(יציאה-19:47).

בין העופות הטמאים המפורטים בפרשת 'שמיני', ניתן למצוא את עוף החסידה. מסבירים חז"ל: ששמו של העוף הוא חסידה משום שהוא עושה מעשי חסד עם חבריו. נשאלת אם כן שאלה מתבקשת: מדוע עוף 'חיובי' שעושה חסד נמצאת בקטגוריה של העופות הטמאים, בעוד שמעשיו הטובים מוכיחים לכאורה שחלקו עם הטהורים? אלא שעוף החסידה עושה חסד עם חבריו דווקא, עם אלה שמוצאים חן בעיניו. כשהחסד האמיתי הוא לעשות אף עם מי שכלל איננו מכירים. זו הסיבה שעוף החסידה על אף מעשיו הטובים נמנה עם העופות הטמאים שתכונותיהם שליליות, כי החסד הוא לכולם ללא הבדלים.

חִנּוּךְ לַעֲנָוָה וְלִצְנִיעוּת/ מאת הרב יעקב גלויברמן(כניסה-18:42)(יציאה-19:42) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

חִנּוּךְ לַעֲנָוָה וְלִצְנִיעוּת/ מאת הרב יעקב גלויברמן(כניסה-18:42)(יציאה-19:42)

'חמץ ומצה' – שניהם עשויים מבצק - קמח ומים. ההבדל ביניהם הוא מצב הבצק. 'החמץ' הוא בצק שתפח, 'המצה' היא בצק שלא תפח. התפיחה וההתנפחות הן סמל להתנשאות וגאווה, ואדם שמתנשא ומתגאה, הוא כבצק שתפח ודומה לחמץ. אי תפיחה והתנפחות היא סמל לענווה. אדם שמתנהג בענווה וצניעות, הוא כבצק שלא תפח ודומה למצה.

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "צו".(כניסה:18:29)(יציאה-19:37). - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "צו".(כניסה:18:29)(יציאה-19:37).

ארבעה שמות לחג הפסח שבפתח; חג החירות, חג הפסח, חג המצות וחג האביב. כל סמל מסמל משהו ממהות החג. חג האביב מסמל את הלבלוב וההתחדשות של הטבע, הבריאה והאדם גם יחד. חג הפסח; נס יציאת מצרים כאשר אלוקים העניש את בכורי מצריים במכת בכורות ופסח על בתי ישראל. חג המצות - החג מופיע בשם הזה במקרא. משום שהמצה מסמלת שיעבוד גלויות דוחק. וכמובן זכר ללחם העוני שאכלו בני ישראל במצריים. חג החירות - משום לבסוף, למרות השעבוד הבקשה מצרים. יצא עם ישראל ממצריים.

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "ויקרא".(כניסה-18:33)(יציאה-19:32) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "ויקרא".(כניסה-18:33)(יציאה-19:32)

פרשת 'ויקרא' נפתחת במילים "ויקרא אל משה וידבר אלוקים אליו". אמרו חז"ל: למה הקדים אלוקים קריאה לדיבור? אלא בכדי ללמד אותנו דרך ארץ. שלא יפנה אדם לחברו פתאום, אלא אם כן קוראו בשמו הפרטי תחילה ורק לאחר מכן נכנס איתו בדברים. אומר על כך רבי שמעון בר יוחאי, אחד הדברים שהקדוש ברוך הוא שונא: הנכנס פתאום לביתו או לבית חברו.

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשות"ויקהל-פקודי".(כניסה-17:28)(יציאה-18:27) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשות"ויקהל-פקודי".(כניסה-17:28)(יציאה-18:27)

פרשות 'ויקהל - פקודי' חותמות את הספר השני בתורה- ספר 'שמות'. בפרשה בין היתר מוסר משה רבנו דו"ח כספי לעם ישראל, על ההוצאות המדוייקות של כל התרומות שנאספו לבניית המשכן. הנהגתו של משה היא דמות למופת עבור הגבאים, הגזברים וכל העוסקים בצרכי ציבור בהווה ובעתיד. גם אם אדם זוכה לאמון ופועל בניקיון כפיים, עליו ללמוד מוסר השכל ממשה רבנו, שלמרות מעמדו הרב, מסר דו"ח מפורט עד לפרטים הקטנים ביותר, זאת בכדי למנוע לזות שפתיים ורינונים.

סיפור קצר מאת הרב יערב גלויברמן על פרשת "כי תישא".(כניסה-17:23)(יציאה-18:22) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יערב גלויברמן על פרשת "כי תישא".(כניסה-17:23)(יציאה-18:22)

בִּתְחִלַּת פָּרָשַׁת 'כִּי-תִּשָּׂא', מְצַוֶּה אֱלֹקִים אֶת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ לָקַחַת מִכָּל אָדָם מַטְבֵּעַ שֶׁל מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל צְדָקָה כְּכֹפֶר נֶפֶשׁ-כַּפָּרָה לְנֶפֶשׁ מִפְּנֵי הָעֲווֹנוֹת. חָזָ"ל אוֹמְרִים שֶׁמֹּשֶׁה הִתְקַשָּׁה בַּשְּׁאֵלָה – כֵּיצַד מַטְבֵּעַ יָכוֹל לְכַפֵּר עַל הָאָדָם וּלְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ? אֱלֹקִים כִּתְשׁוּבָה הֶרְאָה לְמֹשֶׁה מַטְבֵּעַ שֶׁל אֵשׁ – כְּשֶׁהָאֵשׁ מְסַמֶּלֶת אֶת הַנְּשָׁמָה. בְּכָךְ הֵבִין מֹשֶׁה שֶׁכַּאֲשֶׁר אָדָם נוֹתֵן אֲפִלּוּ מַטְבֵּעַ קָטָן, אֲבָל מִכָּל הַלֵּב וּבְהִתְלַהֲבוּת הוּא יָכוֹל לִקְנוֹת בְּכָךְ אֶת חַיָּיו. לֹא הַסְּכוּם מַכְרִיעַ, אֶלָּא הַלֵּב, הַהִתְלַהֲבוּת וְהַשִּׂמְחָה.