יום ראשון, 17 במאי 2026, א' סיון ה' תשפ"ו
לפרסום חייגו: 08-9255158

יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

יהדות פותח את ידיך - הפינה היהודית של תושבי רמלה, לוד, מודיעין ובאר יעקב

סיפור קצר על פרשת "חיי שרה" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כניסה- 16:20)(יציאה- 17:18) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר על פרשת "חיי שרה" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כניסה- 16:20)(יציאה- 17:18)

כַּאֲשֶׁר אֱלִיעֶזֶר יָצָא בִּשְׁלִיחוּת אַבְרָהָם אָבִינוּ לְחַפֵּשׂ שִׁדּוּךְ עֲבוּר יִצְחָק בְּנוֹ, הוּא פָּגַשׁ אֶת רִבְקָה שֶׁהִגִּישָׁה לוֹ מַיִם וְאָמְרָה: "שָׁתָה אֲדוֹנִי". מִכָּאן מְלַמֶּדֶת הַתּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ (הִתְנַהֲגוּת נְאוֹתָה) לְקַבֵּל כָּל אָדָם בְּשִׂמְחָה וּבְחִיּוּךְ, וְאַף לְהַעֲנִיק לְכָל אָדָם כָּבוֹד בַּדֶּרֶךְ שֶׁבָּהּ פּוֹנִים אֵלָיו, לִקְרֹא לוֹ "רַבִּי", "אֲדוֹנִי", "כְּבוֹדוֹ" - בְּדֶרֶךְ שֶׁל כָּבוֹד.

סיפור קצר על פרשת "וירא" מאת הרב יעקב גלויברמן.(כניסה-16:22)(יציאה-17:21) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר על פרשת "וירא" מאת הרב יעקב גלויברמן.(כניסה-16:22)(יציאה-17:21)

בפרשת השבוע 'וירא' מסופר, שכאשר אלוקים הטיל גופרית ואש על סדום ועמורה, אומר המלאך ללוט: " המלט על נפשך אל תביט אחריך... המלט פן תספה". אחד הדברים המעבירים את האדם על דעתו, היא הרדיפה אחרי הכבוד. יש כאלו שגם כאשר הם בורחים מן הכבוד, מידי פעם הם מציצים לאחור לוודא שאכן הכבוד רודף אחריהם... אך הם מגלים שהכבוד הפנה להם עורף ופנה לצד האחר. צריך לדעת לאזן בין השאיפות שלנו. שכן מצד אחד בתלמוד אכן כתוב: "כל הבורח מן הכבוד הכבוד רודף אחריו". אך אסור לשכוח משנה אחרת בה כתוב: "הקנאה, התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם".

סיפור קצר על פרשת "לך לך" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כְּנִיסַה: 16:27) (יְצִיאַה 17:25) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר על פרשת "לך לך" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כְּנִיסַה: 16:27) (יְצִיאַה 17:25)

בְּפָרָשַׁת 'לֵךְ לְךָ' מְסֻפָּר עַל הָרִיב בֵּין רוֹעֵי הַצֹּאן שֶׁל אַבְרָהָם לְרוֹעֵי הַצֹּאן שֶׁל לוֹט, אַחְיָנוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. סִבַּת הָרִיב הָיְתָה: "כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב וְלֹא יָכְלוּ לָשֶׁבֶת יַחְדָּיו". לֹא הָעֹנִי עָמַד מֵאֲחוֹרֵי הָרִיב כִּי אִם הָעֹשֶׁר. הָעֹשֶׁר הוּא שֶׁהֵפֵר אֶת הַשָּׁלוֹם וְאֶת הָאַחְוָה בֵּינֵיהֶם, וְאָכֵן, הַנִּסָּיוֹן מְלַמֵּד שֶׁהַפֵּרוּד בֵּין הַבְּרִיּוֹת, צָץ לָרֹב דַּוְקָא בִּגְלַל רְכוּשׁ רַב. אַהֲבַת הַמָּמוֹן יוֹצֶרֶת תַּחֲרוּת וּמֶתַח. כְּפִי שֶׁחָזָ"ל אָמְרוּ: "הַקִּנְאָה, הַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם". שַׁבָּת שָׁלוֹם. הָרַב גְּלוֹיְבֶרְמָן.

סיפור קצר על פרשת "נח" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כניסה- 17:35)(יציאה- 18:32) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר על פרשת "נח" מאת הרב יעקב גלויברמן. (כניסה- 17:35)(יציאה- 18:32)

בפרשת 'נח' מסופר על 'נח' שבא יחד עם בני משפחתו אל התיבה, כשהוא מכניס בנוסף לבני האדם גם זוג מכל בעלי החיים. וכך אומר לו אלוקים: " מִכֹּל הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה תִּקַּח לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ. ". מדוע התורה לא כתבה במפורש מכל הבהמה הטמאה? אמר רבי יהושע בן לוי: "מכאן, שלעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו". יש לשמור על שפה נקיה ומוצא הפה, שכן מילים יוצרות מציאות. דיבור חיובי יוצר מציאות חיובית וכן חלילה ההיפך...

סיפור קצר מאת הרב גלויברמן על פרשת "בראשית". (כניסה- 17:48) (יציאה-18:38) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב גלויברמן על פרשת "בראשית". (כניסה- 17:48) (יציאה-18:38)

חז"ל מלמדים אותנו שכשאנו רואים חיסרון אצל האחר, הרי שהוא קיים גם בנו ועלינו לאתרו ולתקנו. ברוח דברים אלו ניתן להסביר את הפסוק בפרשת השבוע בראשית הפותחת את התורה: *"לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ."* כל זמן שהאדם לבדו, עלול הוא לטעות ולחשוב שהוא כליל השלמות, וכך יישאר בעל מידות רעות ושליליות מבלי שיצליח לתקנן. לכן דאג אלוקים שיהיה בחברת אנשים נוספים, ובאמצעות החסרונות שימצא בהם, ילמד גם על החסרונות של עצמו ויתקנם. כך הם יהיו למעשה בבחינת "עזר כנגדו".

הערב בשעה 17:47 יחל חג "שמיני עצרת" המוכר יותר כחג "שמחת תורה"! - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

הערב בשעה 17:47 יחל חג "שמיני עצרת" המוכר יותר כחג "שמחת תורה"!

חג שמחת תורה הוא המועד הרביעי הנועל את "חגי תשרי": ראש השנה, יום כיפור וחג הסוכות. בתורה, נקרא חג זה בשם 'שְׁמִינִי – עַצֶרֶת', כלומר: היום השמיני של חג הסוכות שבו עושים חגיגת סיום ("עצרת"). אבל השם הנפוץ והמוכר יותר הוא 'שִׂמְחַת תּוֹרָה' על שם החגיגה שמקיימים ביום זה לכבוד סיום קריאת התורה כולה.

היום חוגגים את הושענה רבה שהוא היום האחרון של חג סוכות - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

היום חוגגים את הושענה רבה שהוא היום האחרון של חג סוכות

הוֹשַׁעְנָא רַבָּה (היום) הוא כינויו של היום השביעי והאחרון של חג סוכות, היום השישי של חול המועד סוכות, שחל היום כ"א בתשרי - 16.10 ביום זה התקיימה מצוות ערבה בבית המקדש, וכיום נותר לה זכר במנהג חיבוט ערבה הייחודי ליום זה. ביום זה נהוג לומר פיוטי הושענות רבים יותר מבשאר ששת ימי החג, ומכאן שמו. זהו היום העשרים ושישה לאחר יום בריאת העולם, כמניין שם הוי"ה שנקרא שם רבה.

סיפור קצר על חג שמחת תורה מאת הרב יעקב גלויברמן.(כניסה-17:48)(יציאה-18:45) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר על חג שמחת תורה מאת הרב יעקב גלויברמן.(כניסה-17:48)(יציאה-18:45)

את חג שמחת תורה אנו חוגגים בעיקר עם ספרי תורה סגורים, ופחות בשיעורים ובלימוד עיוני, כמו נניח בחג השבועות - חג מתן תורה. יכולת הלימוד בתורה משתנה מאדם לאדם לפי שכלו והתמדתו של הלומד. משום כך, גם השמחה בהשגת התורה תהיה ברמות שונות לפי ערך השכל של הלומד. אולם בריקוד ברגליים כולם שווים, אין חכמים ואין למדנים, אין גדולים ואין קטנים - כולם חוגגים בשווה. לכן השמחה עם התורה היא דווקא בריקוד היות והקשר של עם ישראל חתורה שווה, וראוי שגם השמחה תהיה שווה לכולם.

הרב יעקב גלויברמן: "סוכות-מתאחדים ושמחים!" - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

הרב יעקב גלויברמן: "סוכות-מתאחדים ושמחים!"

אחד מזיכרונות הילדות המיוחדים של רבים מאיתנו, הוא כרטיס הברכה הקטן והייחודי שהיינו שולחים ומקבלים בערב השנה החדשה. בכרטיס הנוצץ היו דמויות של ילדים האוחזים בידם סל טנא מפואר כשהם מתחת לסכך הסוכה, מעליהם חגות יונות שלום עם עלה זית בפיהם, ומסביב פזורים עוד כמה מסימני חודש החגים – רימון, שופר וצנצנת דבש. הגלויה הזאת אולי מסמלת עבור רבים את עידן התמימות שנדמה וחלף לו מן העולם, אך המסר האמיתי והפשוט  שהגלויה מעבירה רלוונטי גם לימינו אנו, ואפשר לומר שהוא אפילו נצחי. טור חגיגי שפורסם היום ב"ישראל היום" ע"י הרב יעקב גלויברמן:

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "האזינו".(כניסה- 17:56) (יציאה- 18:53) - יהדות פותח את ידיך ברמלוד נט

סיפור קצר מאת הרב יעקב גלויברמן על פרשת "האזינו".(כניסה- 17:56) (יציאה- 18:53)

הפרשת פותחת בפסוק; "האזינו השמים ואדברה ותישמע הארץ אמרי פי". כלומר - "האזינו" בפקודה, ולאחר מכן "ותשמע", שהיא תוצאהת ההזנה. משה רבנו רצה שכל עם ישראל יאזין לדבריו, לכן פתח ב"האזינו השמים", ברומזו לגדולי וראשי העם. כאשר הם יאזינו ויקשיבו, יתקיים גם ההמשך של הפסוק "ותשמע הארץ" בדרך ממילא. גם המוני העם המשולים לארץ, יראו כיצד מנהיגיהם הולכים בדרך הנכונה, וישמעו מעצמם לדברי והוראות התורה.