שם הפרשה לקוח מהפסוק הראשון: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם" (פרק ל"ב, פסוק ד'). הפרשה משתרעת על תקופה של 23 שנה: ממועד המפגש בין יעקב לבין עשו, בעת שובו של יעקב מחרן לשנת מות יצחק. לפי רש"י, מכירתו של יוסף, שמופיעה בפרשה הבאה, פרשת וישב, התרחשה 12 שנים לפני מותו של יצחק המוזכר בפרשה, (ל"ה, כ"ט) ומכאן יוצא כי יש חפיפה של 12 שנה בין הפרשות, היינו, בין מכירת יוסף למות יצחק.
הרב יעקב גלויברמן מתבל מעט ספורט עם פרשת השבוע. פרשת "ויצא" מספר בראשית. מערכת היישומון "רמלודנט-באר יעקב" מאחלים לכבוד רב, מזל טוב לרגל נישואי נכדתו, והמשך חיים מלאים בבריאות ובנתינה לנזקקים.
הרב יעקב גלויברמן מתבל מעט ספורט עם פרשת השבוע. פרשת "תולדות" עם ההישג ההיסטורי של דני אבדיה, בתמונה מקבל את ארבעת המינים וברכת הצלחה מהרב יעקב גלויברמן, לפני חג סוכות האחרון.
כינוס השלוחים העולמי הוא הוועידה השנתית של שלוחי חב"ד, המתאספים ממדינות העולם, לסוף שבוע האחרון של חודש חשוון, בשכונת קראון הייטס בברוקלין שבניו יורק. בשנת תשפ"א, בשל התפשטות נגיף קורונה, הכינוס מתקיים במתכונת וירטואלית.
גדליה היה המושל על יהודה מטעם הבבלים הכובשים. צום גדליה הינו אחד מארבעת הצומות שנקבעו לזכר חורבן בית המקדש.
הם עומדים עטופים בטלית באימה וביראה... ברקע נשמע קול זך וצלול... הקול, קול שופר ללא מילים אך עם עוצמה אדירה כניסת החג: 18:20 / יציאת השבת: 19:17
תשעה באב הוא יום תענית מדרבנן ושיא תקופת האבלות של ימי בין המצרים. תענית זאת היא החמורה מבין ארבע התעניות על חורבן בית המקדש ומתאבלים בה על אסונות שונים שאירעו לעם היהודי לאורך הדורות, בדגש על אסונות שהתחוללו סמוך ליום ט' באב. האירועים שהתחוללו ביום זה גרמו לגלות עם ישראל בתקופות שונות ולבסוף לגלות בת אלפיים שנה.
הרב נתן אורטנר זצ"ל רבה הראשי לשעבר של לוד, אימץ את פסק ההלכה של מרן הגר"ע יוסף שליט"א, כי העיר לוד צריכה לחגוג את חגה פורים יומיים, כי לוד היתה בעבר מוקפת חומה.
בכ"ז בכסלו תשי"א 1951 החליטה הרבנות הראשית לישראל לציין את יום עשרה בטבת בכל שנה כ"יום הקדיש הכללי". סיום הצום - בשעה 17:09
שמיני עצרת הוא חג מקראי החל בכ"ב בתשרי, למחרת היום השביעי והאחרון של חג הסוכות. הוא מתקיים אמנם בסמיכות לסוכות, אך נחשב כחג נפרד. שמיני עצרת הוא יום טוב ומצווה מהתורה לשבות בו ממלאכה, מלבד מלאכת אוכל נפש.
