חשיפה בלעדית חלמאות וחוסר רגישות - סטנד-אפ קומדי בי"ז בתמוז לבני הקהילה ההודית ברמלה
חשיפה בלעדית חלמאות וחוסר רגישות - סטנד-אפ קומדי בי"ז בתמוז לבני הקהילה ההודית ברמלה
פורסם בתאריך:
כיצד קורה שבני הקהילה ההודית, שרבים מהם נתפסים כמסורתיים, מארגנים ערב סטנד-אפ, ריקודים, שירים ומחולות דווקא ביום י"ז בתמוז, יום בו רבבות מבית ישראל אבלים, מתכנסים, צמים ומקוננים בכותל המערבי בתפילת אבל על פריצת חומות ירושלים ועל חורבן בית המקדש שמתחיל מיום י"ז בתמוז ועד לתשעה באב? לא פחות חמורה העובדה שחברי קהילה בכירים כגון, סגן יו"ר בית הכנסת מגן שלום מר יהושוע נאור ומר ריימונד בסטקר מי שמתיימר להיות סגן היו"ר הקהילה שנותנים את ידם לנושא ואף משווקים כרטיסים לאירוע לתדהמתנו, אמר מר נאור בשיחה עימו: "ממתי היום הזה חשוב? אותי י"ז בתמוז, לא מעניין!"... הרבנות הראשית לישראל, רב העיר רמלה הרה"ג יחיאל אבוחצירא ורבני העדה ההודית בישראל ששמעו על האירוע, פנו בפנייה נרגשת לחברי הקהילה ההודית ואמרו: "אל תתנו ידכם לביזיון זה, ולחלל את שם ה'!" הגמרא אומרת: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יזכה לראות בשמחתה" הרמב"ם: "כל מי שלא נכנס בצרתם ולא מתענה בתעניתן של ישראל אין לו חלק לעולם הבא" הריטב"א: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יקום בתחיית המתים". הזוהר הקדוש: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יזכה לראות בבניינה".
על זאת ועוד בכתבה הבאה...
בוקסה:
שבעה עשר בתמוז הוא אחד מארבעת ימי התענית שנקבעו ביהדות לזכר חורבן בית המקדש. תענית זו מציינת את היום שבו הובקעה חומת ירושלים ואחריה חורבן בית המקדש השני. לפני חורבן בית המקדש הראשון נבקעה חומתך ירושלים בתעשה לחודש. צום שבעה עשר בתמוז נמשך מעלות השחר ועד צאת הכוכבים ביום זה מתחילים ימי בין המצרים הנמשכים עד תשעה באב ונוהגים בהם מנהגי אבלות ההולכים ומחמירים ככל שמתקרבים לתשעה באב. במסכת תענית פרק ד משנה ו' כתוב: "חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז ... נשתברו הלוחות, ובטל התמיד, והבקעה העיר, ושרף אפסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל."
כתבה:
"איש באמונתו יחיה" אומר הפתגם הידוע שבסיסו בדברי הנביא חבקוק: הִנֵּה עֻפְּלָה, לֹא-יָשְׁרָה נַפְשׁוֹ בּוֹ; וְצַדִּיק, בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה (ב ד). ובימינו מתכוונים לכך שזכותו של כל אדם להאמין במה שיבחר, כל עוד אינו פוגע מתוך אמונה זו באחרים. אולם, כאשר מדובר בנושאי תפקידים בכירים בקרב הקהילה ההודית ברמלה וכאשר מדובר בנושא הלכתי, מהותי כגון יום י"ז בתמוז, שאת משמעותו הצגנו מעלה, משמעותו של הפתגם "איש באמונתו יחיה", בטל ואינו רלוונטי. במה הדברים אמורים: חברי קהילה בכירים וביניהם, ריימונד בסטקר - מי שמתיימר להיות סגן ראש הקהילה ההודית ברמלה ויהושוע נאור - סגן יושב ראש בית הכנסת "מגן שלום", שמודעים למשמעותו של יום י"ז בתמוז ולעובדה שיום זה הוא יום צום על פי ההלכה, מארגנים דווקא ביום זה, אירוע של סטנדאפ, ריקודים ושירים ומשווקים חדרים וכרטיסים לאירוע. בפלאייר אותו חילקו המשווקים לציבור, הם מזמינים את הציבור הרחב למופע שירים הודים "מארטי והינדי", סטנדאפ ריקודים הודיים ושלל מופעים. בפלאייר מצוין כי האירוע יתקיים בתאריכים הלועזיים 14-15.7.2014, אך שכחו לציין את התאריך העברי שהוא י"ז בתמוז, ימים בהם חלים ע"פ ההלכה מנהגי האבלות...
המטרה מקדשת
נשאלת השאלה, כיצד ייתכן שאנשים שמהווים חוליות מרכזיות בקרב הקהילה ההודית, נרתמים למען ארגון אירוע מעין זה שייערך בדיוק ביום י"ז בתמוז? המארגנים בחרו להתעלם בצורה מוחלטת ובוטה מהבעייתיות שקיימת על פי ההלכה בקיום אירוע מסוג זה ביום זה. על פניו, ניראה שאי ציון התאריך העברי בפלייר השיווקי של האירוע, נועד להסתיר ולזרות חול בעיניהם של חברי הקהילה, המעוניינים לרכוש כרטיסי השתתפות באירוע.
יש לציין שמדובר באירוע עסקי/כלכלי לכל דבר וייתכן, שככל הנראה, שהפן הכלכלי במקרה הנ"ל, גבר על הפן ההלכתי. אגב, רימונד בסטקר שאף משווק כרטיסים לאירוע, פרסם פוסט בפייסבוק שלו בשבת בבוקר ואמר: "כי הוא ימשיך לסייע, לשווק ולמכור חדרים עבור האירוע שיתקיים בי"ז בתמוז".
חברים לא מעטים מקהילה ההודית באזור בפרט ובארץ בכלל אמרו כי: "לא יעלה על הדעת שחברי קהילה ירכשו כרטיסים לאירוע סטנד אפ וריקודים ביום י"ז בתמוז" שכן, רבים מרוכשי הכרטיסים הינם מתפללים קבועים בבתי הכנסת של העדה שמרביתם מתפללים בבתי הכנסת "מגן שלום" ו"בית אל", שאילו היו יודעים שמדובר ביום אבל הלכתי, סביר מאוד להניח, שלא היו משתתפים באירוע שכזה", והוסיפו: "כיצד מכשילים עדה שלמה שהיא מסורתית? האם הייתה כוונת מכוון בכך שלא רשמו את התאריך העברי על הפלאייר ?"
אל תתנו ידכם לביזיון
הרבנות הראשית לישראל, רב העיר רמלה הרה"ג יחיאל אבוחצירא ורבני העדה ההודית בישראל ששמעו על האירוע, פנו בפנייה נרגשת לחברי הקהילה ההודית ואמרו: "אל תתנו ידכם לביזיון זה, ולחלל את שם ה'!" הגמרא אומרת: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יזכה לראות בשמחתה" הרמב"ם: "כל מי שלא נכנס בצרתם ולא מתענה בתעניתן של ישראל אין לו חלק לעולם הבא" הריטב"א: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יקום בתחיית המתים". הזוהר הקדוש: "כל מי שלא יתאבל על ירושלים לא יזכה לראות בבנינה".
הרבנים בקהילה ההודית בישראל זועמים על שמכשילים ציבור שלם .
בשיחות תוקפים בחריפות רבני העדה ההודית בישראל את קיום האירוע בתאריך הנ"ל ומבקרים את המארגנים כל כך. להלן תגובתם:
תגובות הרבנים לכתבה י"ז בתמוז
תגובת הרה"ג יחיאל אבוחצירא שליט"א - רב העיר רמלה: "ברור שאסור להשתתף באירוע שכזה ביום י"ז בתמוז. אשמח לקבל את הטלפון של האנשים בקהילה ההודית העומדים מאחורי האירוע ולהסביר להם את חומרת העניין."
תגובת הרב דוד רז - רב הקהילה ההודית בדרום (באר שבע-דימונה-ירוחם-אופקים): "איסור חמור להשתתף באירוע זה. זה ביזיון שמארגנים אירוע ביום כזה. יז' בתמוז זה יום אבל לאומי לעם ישראל, אסור לקחת חלק ולהיות שותף בחילול שם ה', אבקש להבהיר בכל בתי הכנסיות בישראל של הקהילה ההודית להימנע ולא להיות שותף לדבר חמור זה. אבקש שיגידו את הדברים בשמי כל מי שיתאבל על ירושלים יזכה לראות בשמחתה."
תגובת הרב אליהו דיגורקר - רב הקהילה ההודית ברמלה: " זהו מקרה חמור ביותר, יש אנשים בקהילה הודית ברמלה שפשוט אחז בהם שיגעון, אסור להשתתף ביום כזה, בכלל עם ישראל נמצא ביום אבל, שהביא בסופו לחורבן הבית.
תגובת הרב אברהם אשטמקר - רב הקהילה ההודית ביבנה: "אסור ביום יז' בתמוז ללכת לאירועים אלו כולנו אבלים על ירושלים צריכים כל הציבור למחות ולהתנגד לדבר זה".
תגובת הרב דניאל טלקר - נשיא אגודת אליהו הנביא וינון: "לצערי, להרבה אנשים מהקהילה אין להם מושג ביהדות, אפילו אלו שמחזיקים בתי כנסת. אסור ללכת בשום פנים ואופן לאירוע ביום כזה".
התקליטן חיים אשתיוקר, אשר משמש כחזן בבית הכנסת "מגן שלום" ומזכיר וועד בית הכנסת, התקשר לתחקירן ובמשך כחצי שעה ניסה לשכנע אותו ואמר כי: "סגן היושב ראש של בית הכנסת פעל כמצופה וכי אין בזה כל פסול שנציגי בית כנסת מוכרים כרטיסים להופעות ביום ביז' בתמוז בירושלים". צר למערכת העיתון, שאדם שמשמש כחזן בבית הכנסת, מגבה דברים חמורים אלו (בהערת ביניים יאמר כי תקליטן שמרקיד מעורב נשים וגברים ראוי לבדוק בשולחן ערוך האם יכול לשמש כשליח ציבור התשובה שמה ברורה כשמש).
וכל שנותר לנו הוא, לשאול את השאלות הבאות:
האם קריאות הרבנים יאירו את עיניהם של חברי הקהילה ההודית? האם, כעת, לאחר פרסום הכתבה, משפחה שתרצה לבטל את השתתפותה בערב הסטנד אפ שיחול בי"ז בתמוז, תקבל החזר מלא או חלקי על הביטול?
במסגרת כתבת התחקיר הנ"ל פנינו אל סגן היו"ר של בית הכנסת "מגן שלום" - מר יהושע נאור, שבעצמו משווק כרטיסים לאירוע שייערך בערב יז' בתמוז ועל ידי כך גם מכשיל מתפללים אחרים בבית הכנסת וחברי קהילה ותהינו כיצד ירגיש מר יהושע נאור כאשר בשבת הקרובה יכריזו בבית הכנסת על צום יז' בתמוז, שיחול בשבוע הקרוב כאשר הוא בעצמו מוכר ומשווק כרטיסים ליום זה?
מובא בפניכם תמליל השיחה עם מר יהושע נאור, אשר מעלה תהיות ושאלות כיצד אדם שכמותו משמש בתפקיד כה בכיר בבית הכנסת?
להלן התמליל:
ש: האם אתה מוכר כרטיסים וחדרים להופעה, כפי שמופיע בפלאריים לאירוע שיתקים ב 14.15.07.2014 בירושלים?
ת: כן אני מוכר
ש: מה אתה מוכר בדיוק אפשר לדעת?
ת: יבואו זמרים מהודו, יהיה הופעות, יש בתי מלון בירושלים ויהיה שמח.
ש: אתה מכהן כסגן יושב ראש בית הכנסת "מגן שלום" ?
ת: כן אני מכהן כסגן יושב ראש בית הכנסת "מגן שלום".
ש: התאריך 15.07. יוצא ביום י"ז בתמוז שזה יום צום. איך עושים דבר כזה?
ת: נכון זה יום צום ואותי זה לא מעניין, זה לא קשור אלי. כבר סגרו את התאריך עם הזמרים מהודו.
ש: מה זה לא מעניין אותך, אתה מכשיל יהודים בי"ז בתמוז, ביום בו מתחיל דיני האבלות על ירושלים?
ת: ממתי י"ז בתמוז זה יום חשוב? זה אף פעם לא היה חשוב. מי שרוצה יבוא ומי שלא רוצה שלא יבוא.
ש: יום י"ז בתמוז לא יום חשוב?
ת: לא.
ש: אתה סגן יושב ראש בית הכנסת, והמצפון להכשיל יהודים ביום זה לא מפריע לך?
ת: אני לא צם וזה לא מעניין אותי. אין לי בעיה למכור חדרים ביום כזה אין בזה שום בעיה.
ש: אבל אתה נציג בית כנסת, איך אתה עושה דבר כזה?
ת: שוב אני אומר לך, לי זה לא מפריע. אני לא צם ואף פעם זה לא היה חשוב היום הזה.
ש: לא אכפת לך להכשיל את ציבור המתפללים שומרי המסורת שרוצים להתאבל על ירושלים?
ת: אדוני תפסיק לשגע אותי אתה רוצה לקנות תקנה, אתה לא רוצה לקנות אל תקנה. אל תהיה חוצפן תלמד דרך ארץ וכבוד.
ש: אני אלמד דרך ארץ וכבוד?! איך אתה מייצג בית כנסת שאתה עושה דברים כאלה?
ת: אדוני תעשה לי טובה אל תלמד אותי מה לעשות ומה לא .
ניתוק..........
חז"ל (תענית ל:) דרשו את הפסוק ( ישעיה ס"ו, י'): 'שמחו את ירושלים, וגילו בה כל אוהביה. שישו איתה משוש - כל המתאבלים עליה'. מכאן אמרו: כל המתאבל על ירושלים - זוכה ורואה בשמחתה. ושאינו מתאבל על ירושלים - אינו רואה בשמחתה.
הזוהר הקדוש על הכתוב:
"קול צופייך נשאו קול - יחדיו ירננו"
עוד אמרו בזוהר הקדוש (ח"ב, דף נה/ב): "'קול צופייך נשאו קול - יחדיו ירננו' (ישעיה נ"ב, ח'). כל המצפה אימתי ירחם הקב"ה לבנות ביתו, ובוכה ומרים קולו על חורבן ביתו של הקב"ה - יזכה לראותו ביישובו בשמחה
אחד מגדולי ספרד הראשונים שחיבר חידושים על התלמוד הריטב"א: תחיית המתים מיוחדת, בבניין בית-המקדש -למתאבלים על ירושלים. .
רמב"ם משנה תורה פרק ג': כל מי שלא נכנס בצרתם ולא מתענה בתעניתן של ישראל אין לו חלק לעולם הבא
יד [ו] ואלו שאין להן חלק לעולם הבא, אלא נכרתין ואובדין, ונידונין על גודל רשעם וחטאתם, לעולם ולעולמי עולמים:
יט [י] מחטיאי הרבים: אחד שהחטיא בדבר גדול, כירובעם וצדוק ובייתוס; ואחד שהחטיא בדבר קל, אפילו לבטל מצות עשה. ואחד האונס אחרים עד שיחטאו כמנשה, שהיה הורג ישראל עד שיעבדו עבודה זרה; או שהטעה אחרים והדיחם כישוע.
· כ [יא] הפורש מדרכי ציבור: אף על פי שלא עבר עבירות, אלא נבדל מעדת ישראל ואינו עושה מצוות בכללן ולא נכנס בצרתן ולא מתענה בתעניתן, אלא הולך בדרכו כאחד מגויי הארץ, וכאילו אינו מהן--אין לו חלק לעולם הבא.
שאלות לשני הרבנים הראשיים לישראל
לכבוד הרב הראשי לישראל הראשון לציון הרה"ג יצחק יוסף שליט"א
באמצעות הדוברות
לכבוד הרב הראשי לישראל מרן הגאון הרה"ג דוד לאו
באמצעות הדוברות זיו מאור –טלפון 0546555878 ו/או 02-5313164
1. האם מותר לציבור שומרי המסורת ולא שומרי המסורת בערב יז' בתמוז וביום יז' בתמוז לחגוג בירושלים עיר הקדוש בסנטד-אפ ריקודים שירים ומחולות ורקדניות ביומים של הופעות כאשר מצדו השני כולם מבכים את אירועי יז' בתמוז ונכנסים למנהגי אבלות על פי המסורת ?
2. מה המסר לציבור המסורתי בעיקר לגבי חומרת ערב ויום יז' בתמוז ?
3. האם ראוי לבטל את ההשתתפות באירועים אלו ?
4. האם העסקנים שמוכרים כרטיסים וחדרי להופעות ביום זה ובהם נציגי בית כנסת, נכנסים לגדר של מכשילי הרבים ? והאם מדין תורה החומרה אצלם בגדר של מחטיאי הרבים ?
שאלות לרב העיר רמלה
לכבוד :
הרב הראשי לרמלה הרה"ג יחיאל אבוחצירא
טל' 08-9221122
1 האם מותר לציבור שומרי המסורת ולא שומרי המסורת בערב יז' בתמוז וביום יז' בתמוז לחגוג בירושלים עיר הקדוש בסנטד-אפ ריקודים שירים ומחולות ורקדניות ביומים של הופעות כאשר מצדו השני כולם מבכים את אירועי יז' בתמוז ונכנסים למנהגי אבלות על פי המסורת ? { לצרף תמונה של הפלאייר }
2 מה המסר לציבור המסורתי בעיקר לגבי ערב ויום יז' בתמוז ?
3 האם ראוי לבטל את ההשתתפות באירועים אלו ?
4 האם העסקנים שמוכרים כרטיסים וחדרי להופעות ביום זה ובהם נציגי בית כנסת, נכנסים לגדר של מכשילי הרבים ? והאם מדין תורה החומרה אצלם בגדר של מחטיאי הרבים ?
5 . בבית הכנסת "מגן שלום" סגן היושב ראש בעצמו מוכר כרטיסים וחדרים להופעות בערב ויום יז' בתמוז והוא אף רשום על הפלאייר המור כמשווק כשפנינו לקבל את תגובתו אמר כי יום זה אינו חשוב וזה לא מעניין אותו , כיצד יש לציבור המתפללים לנהוג במצב כזה ?
הרב אליהו דיגורקר רב הקהילה ההודית ברמלה
זה מקרה חמור מאוד אסור לתת לזה יד אנשים השתגעו בקהילה ההודית ברמלה ,
תגובת רב הקהילה ההודית ביבנה הרב אברהם אשטמקר : אסור להשתתף באירועים אלו
תגובת רב הקהילה ההודית בבאר שבע דוד רז : אוי למי שמשתתף ביום כזה .
