שלום לכולם!
עברנו את ל"ג בעומר וחג השבועות כבר בפתח. השבוע מסיימים את חומש ויקרא עם פרשת בחוקותי ומי שנמצא בחוץ לארץ יקרא גם את פרשת בהר וכך ייסגר הפער בין ישראל וחו"ל. גם השבוע מאמר חדש על הפטרת הפרשה בספר ירמיהו בתוספת כל המאמרים מהשנים הקודמות, סקירת ספרים חדשים וישנים ומעט חידונים ליום ירושלים.

סקירות ספרים

מבחר סקירות השבוע ונתחיל דווקא משני ספרים ותיקים ומומלצים מאד. הראשון הוא לפני המקום של חיים באר. אחד מהטובים ביות שקראתי השנה. השני החזיר אותי עשרות שנים בזמן - הסיפור שאינו נגמר.

יש ספרים שמיד כשגומרים לקרוא אותם מתחשק לקרוא אותם שוב. בספר “לפני המקום” של חיים באר לא רק שרציתי לקרוא את הספר שוב אלא שמיד פתחתי בעמוד הראשון והתחלתי קריאה מחודשת שלו ממנה נהנתי לא פחות ואולי יותר מאשר בקריאה הראשונה. יצירה פנטסטית .

הספר לא חדש, אבל שמעתי אליו בעצמי בעת שביקרתי בברלין, ביקור לא פשוט שגרם לי לטלטלה. נשארו לי הרבה עניינים לא פתורים עם העיר הזאת וכך כנראה גם לבאר עצמו, המגיע לעיר פעם אחר פעם בניסיונות להתקדם בכתיבת ספרו.

הספר מכיל התייחסות עצמית (כך המונח בלוגיקה) או ארס-פואטיקה (כך המונח בספרות) ומספר על תהליכי הכתיבה שלו עצמו. חיים באר הוא הדמות המרכזית בסיפור ואמנם לפי טענתו שאר הדמויות מומצאות אבל גם בספר זה יש היבטים אוטו-ביוגרפיים, כדוגמת ההתנצלות על כך שהוא כותב מעט ספרים המובאת דווקא מפיו של בילקר-בולקר. שפתו של באר עשירה וכוללת רמזים רבים, אבל לא לדאוג, את רובם  מפענח באר למעננו מיד, כגון שמו המוזר של בילקר-בולקר המורכב משמות הרחובות בהם שוכנים בית הולדתו של היינה והמכון על שמו בעיר דיסלדורף. את הרמזים חסרי הפענוח יצטרך הקורא להשלים בעצמו כמיטב הבנתו.

במילה אחת, תענוג. התרגום החדש של הסיפור שאינו נגמר Die unendliche geschichte  החזיר אותי שלושים שנה אחורה בזמן, עת קראתי שוב ושב את סיפורם של בסטיאן ואטריו, לרוב בשעות הערב לפני השינה ומתחת לשמיכה הרבה אחרי שעת השינה המקובלת …

העלילה מוכרת ונתמצת בכמה משפטים. בסטיאן הוא ילד דחוי ומאותגר חברתית, נכנס להתחבא בחנות ספרים מילדים הרודפים אחריו ומציקים לו. שם הוא נתקל במוכר המבוגר והנרגן (שאולי הוא דמותו של אנדה עצמו) ויוצא לאחר שגנב ספר מוזר בשם הסיפור שאינו נגמר. בסטיאן מתחבא בבית הספר, ותוך כדי קריאת הספר מגלה שהוא קורא סיפור שאמנם מתרחש בממלכת פנטזיה, אבל שהוא חלק ממנו. הוא כמעט ורואה את גיבורי הסיפור והם יכולים לשמוע אותו. בסטיאן מגלה שהוא היחידי שיכול להציל את פנטזיה וברגע שהוא עושה זאת הוא נשאב לתוכה ועליו למצוא את דרכו חזרה לכדור הארץ, אבל בסטיאן מגלה שהוא מאבד את הקסם ויכול להיות שלא יחזור לעולם.

מרחק הזמן מאפשר סקירה בכמה רמות: ההבדל בין הקריאה כילד לקריאה כמבוגר, ההבדל בין התרגום הישן והחדש תוך השוואה למקור הגרמני, הפילוסופיה של אנדה ואיפה היא מתבטאת, העיבוד לסרט המוכר (ולהמשכים הפחות מוכרים) ואולי גם ההצצה למי שקורא כעת את הסיפור לראשונה, כאשר תחום הפנטזיה עבר שדרוגים רבים לאחר סדרת הארי פוטר והעיבודים הקולנועיים של שר הטבעות וההוביט. ננסה להגיד משהו קצר על כל אחד מהיבטים אלו.

התלבטתי לא מעט אם ומה לכתוב על הספר “משפחה לדוגמה”. קרה לי איתו דבר מוזר. קראתי אותו בדילוגים. עניין אותי לדעת מה קורה הלאה בכל שלב, אולם היו הרבה תיאורים שייגעו אותי ודילגתי עליהם. ככה יצא שקראתי את הספר די מהר, פעמים בודדות בלבד דילגתי יותר מדי והייתי צריך לחזור, וסיימתי את כולו בזמן קצר של שעה. קריאה כזו לא אופיינית לי בכלל. אם התיאורים נראים לי ארוכים לרוב אזנח לחלוטין את הספר. אם אני מוצא עניין, אקרא הכל. מה קרה כאן? לא ברור לי לגמרי, אבל לאחר שקראתי כתבה על הסופרת מאירה ברנע-גולדברג, דברים התבהרו מעט.

העלילה בקצרה: מיכל חווה את הקשיים הרגילים של בעיות הורות/עבודה והאיזון ביניהם. לכל הקלחת הזו נכנסת חתונתה של האחות הקלאפטה, האח המגלה שהוא נמשך דווקא לגברים ומעל הכל האבחון של הילד כלוקה באוטיזם. כל אלו מצויינים כבר על הכריכה האחורית ברמזים עבים כפיל, כך שאל תאשימו אותי בספוילרים. הספר מצליח לשלב בין נושאים רציניים (אוטיזם) לבין נושאים רציניים לא פחות אבל מתובלים בהומור (הפלצנות של האחות וארוסה והקנאות המוגזמת של בן הזוג של האח).

יום ירושלים

ספר אלבום תמונות חדש על ירושלים

ספר התמונות של שרון גבאי, מצטרף למדף ספרי ירושלים, הספר בפורמט פנורמי כולל מאות תמונות ולכל תמונה מצורף פסוק מהמקורות. גבאי מעיד על עצמו כי הוא מאוהב בירושלים. מתגעגע אליה תמיד ורוצה להיות רק בה וספרו מוקדש לירושלים.

התמונות עצמן ללא סדר ברור והן משקפות מצבי רוח ומקומות ומזמינות שיטוט בספר. כבר שיטוט מהיר מעלה מספר תמיהות, אין מספור עמודים בספר כך שאני לא יכול להביא לכם דוגמאות ולומר לכם איפה הן. עניין תמוה נוסף הוא החוסר היחסי בתמונות של לא יהודים, וגם כאשר הם מופיעים הפסוק הנבחר מתחת לתמונה לא תמיד מחמיא.

הספר אמנם ספר צילומים, המראים על כשרון, טכניקה ובעיקר היכולת לתפוס את הרגע ואת הקומפוזיציה אבל הצילומים עצמם הם רק חומר הגלם ותוכנת הפוטושופ עבדה שעות נוספות. בעיבוד תמונה קשה מאד לדעת מתי להפסיק. תמיד אפשר לעשות עוד צעד, עוד חידוד, עוד התאמה. זה עניין של טעם אישי

ועוד ספר על ירושלים והפעם בראייה היסטורית לאורך התקופות השונות

שמחתי מאד לקבל את הספר רחוב בירושלים. ספר מעוצב בפורמט אלבומי  שנכתב על ידי מומחים, מופנה לילדים אבל עם קריצה למבוגרים. בספר מתואר רחוב דמיוני בירושלים במהלך תקופות שונות בהיסטוריה, החל מתקופת האבות ועד ימינו. אמנם בימי האבות ירושלים לא נזכרת כלל, האזכור הראשון שלה הוא רק בספר יהושע, אבל אפשר להניח שלשם הספר מכוון. ברחוב מוצגים בתים, אנשים, לבוש, סגנון אדריכלי, בעלי חיים, עבודות ומלאכות שונות בעשרות פרטים קטנים לפי הידע הארכיאולוגי וההיסטורי הקיים. על מנת לשבות את לב הילדים, הספר מחביא שתי דמויות שיש למצוא בכל תקופה ומסביב לכל ציור מופיעים פרטים קטנים עם הסברים שגם אותם יש למצוא במכלול ובכך הספר מזכיר את סדרת “איפה אפי” הידועה לטוב. ברקע התמונה, מאחורי הרחוב, נראית העיר ירושלים עצמה כפי שהשתנתה והתפתחה במהלך הדורות.

וקצת חידונים

חידון ליום ירושלים

החידון ליום ירושלים מכיל חידות ציורים וחידות מילוליות הקשורות כולן לירושלים. החידות ברמות קושי שונות ומיועדות למבוגרים וילדים כאחד. מומלץ להדפיס את הדף ולנסות לפתור באווירה משפחתית או עם כמה חברים.
(למעבר לחידון, נא לחצו על הכותרת)

פרשת בחוקותי

מאמרים ודברי תורה לפרשת בחוקותי

פרשת בחוקותי וסיום החומש - המאמר עוסק בסדר הפרשיות בפרשת בחוקותי ובסיומו של חומש ויקרא כולו.

פרשת ההפלאה - המאמר דן בפרק האחרון בפרשת ויקרא, העוסק בדיני נדרים ובמיקומו בסוף החומש לפי שיטת הרש"ר הירש ומהווה הרחבה למאמר הקודם.

הפטרת פרשת בחוקותי - עיון בהפטרת פרשת בחוקותי בספר ירמיהו 

חידון לפרשת בחוקותי - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת בחוקותי

פרשת בחוקותי לילדים 

תפזורת לפרשת בחוקותי 

סטטיסטיקה לפרשת בחוקותי - נתונים סטטיסטיים על פרשת בחוקותי

תקציר פרשת בחוקותי
פרשת בחוקותי היא הפרשה החותמת את חומש ויקרא. לאחר סיום הצגת חטיבת המצוות הגדולה שבחומש ויקרא התורה מציבה בפנינו את נושא השכר והעונש והבחירה החופשית. התורה מציגה מה יקרה כאשר עם ישראל ילך בחוקות ה', וחלילה מה יקרה כאשר עם ישראל יפר את חוקות ה'. הפרשה מכונה בכינוי פרשת התוכחה, אולם מניסוח הפסוקים יש בה בעיקר מידה כנגד מידה, גם על הטובה וגם על הרעה, כולם נובעים ממעשיו של עם ישראל. התורה פותחת דווקא בתיאור הטובה שתצמח מהליכה בדרך ה'. רק לאחר מכן התורה עוברת להצגה של הצרות שיקרו כתוצאה מאי-הליכה בדרך זו. הצגה זו אין בה משום איום, אלא הצגת שתי אפשרויות ונתינת אפשרות הבחירה החופשית בידי כל אחד. הצרות המתוארת בפרשה יבואו אחת אחרי השנייה כאשר בכל פעם עם ישראל ממשיך במעשיו הרעים ולא חוזר בתשובה והתוצאה נהיית כל הזמן חמורה יותר. ניתן לראות בזאת עונש, אולם ראייה אחרת רואה בצרות אלו תוצאה של עזיבת דרך ה'. מאחר וכל עצם קיומו של עם ישראל הוא אינו טבעי, כאז כן היום, והוא עדיין עם קטן מאד, הרי שייחודו הוא בשמירת דרך ה'. אי קיום דרך זו, מוביל לצרות המתוארות בפרשה, לא כעונש אלא כמהלך טבעי. בתורה שתי פרשות מעין אלו. פרשת בחוקותי ופרשה שנייה קשה אף יותר בפרשת כי-תבוא (החותמת את חטיבת המצוות הגדולה שבספר דברים). חז"ל ראו בפרשות אלו תיאורים לחורבן בית ראשון - בפרשתנו, פרשת בחוקותי, ולחורבן בית שני - בפרשת כי-תבוא (ואלו הרוצים לראות בפרשות אלו סימנים לימינו אנו עושים זאת על אחריותם הם). פרשת התוכחה הקשה בפרשתנו מסתיימת במספר פסוקי נחמה:

"וְאַף גַּם-זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא-מְאַסְתִּים וְלֹא-גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקיהֶם: וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי-אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיוֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי ה'"

ללמדנו שלמרות כל הצרות, הברית עם ה' קיימת ועומדת ואינה מבוטלת. למרות פסוקי נחמה אלו,לאחר פרשה זו וכדי לא לסיים את קריאת החומש בצורה שלילית, התורה חוזרת ומוסיפה דינים הדומים במהותם לדיני פרשת בהר, פרשת ערכין, נדרים, הקדשות של שדות ובקר, ובכורות. בכל הדינים האלו יש צורך להעריך (לשום) שווי של אדם בע"ח, נכס או חפץ. תפקיד זה של שמאות מוטל גם הוא על הכהנים ומהווה חלק מסמכותם. בסיום כל הפרשה מופיעה שוב הסיומת החגיגית:
"אֵלֶּה הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת-משֶׁה אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינָי"

אלומות חיטה עם קוצר - ואן גוך - מוזיאון טולדו לאומנות 1888. נושא זה של שדות חיטה או ערימות חיטה בקציר, מופיע עשרות פעמים ביצירותיו של ואן גוך.

חזק חזק ונתחזק

שבת שלום! גדי